我的裸奔史

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  [学术变网骂，已不仅仅是李银河一个在悲哀了]

  李银河因为在性的言论上太标新立异和思想的太超前性，而成为一些人群殴的对象。但肇事者并非王小婆的遗孀李很河。她只不过如同西方的传教士，全心全意想把一种新的思想，一种新的性观念传授给在狭隘的风俗中沉闷太久的中国人。对于传道者来说，他的学说是建立在他的觉醒的意识上。不同的人生活在不同的社会意识中。不同的社会意识让他们各自选择了不同的道德。对于一些人来说，用公众的标准来压抑个人的生活自由，那就是“替天行道”；而对于另一些人来说，只要自己做的事没有伤害这个社会，也没有损害别人的利益，那么，他们的行为就是无可指责的。基于这一点，李银河才会说“乱伦无罪”，才会在公开场合说“换偶合法”，才会鼓励同性恋者婚姻合法化。

  李银河并不是先知先觉，她的思想，几乎都是“抄袭”西方性学大师的心血结晶。特别是福柯，他那著名的“强奸应该等同于人身伤害论”，更是惊世骇俗。但这样言语在西方，并没有引起多大的波澜。性学家在西方，也一直是受到尊重的；也许他们说的不对，可是他们对人类的幸福和追求，总是让人油然而生敬意。可惜换在中国，景况大不相同。李银河仅仅作为一个传递信息的“权威”，一个搭起中西方性文化的桥梁，还是无可避免地被卷进侮骂和诅咒的漩涡。

  李银河的观念正确与否，那还在其次。就如她的书中关于乱伦的情节。我们可以用心理意识来分析。一对乱伦的亲人，如果他们是站在两厢情愿的立场进行“亲密接触”，那么我们反对他们的理由是什么？是他们大逆不道，是他们破坏了人类的正常的生存秩序？但这仅仅是我们的意识；在他们乱伦者的意识里，他们并不认可我们这种社会意识。他们说不定还嘲笑我们是一帮食古不化的愚蠢家伙。这是不同意识的人之间的对立。如果这两种意识中的人其中一方非要强迫另一方接受他们的思想和道德，那不但是徒劳，还很白痴。因此，当李银河把社会上一小撮人隐藏在阴暗中的自由和权利，明目张胆的挑出来晾在阳光下。那些一贯喜欢把自己的观点和喜好强加在别人身上的人，当然要怒发冲冠了。

  我感兴趣的并不是李银河的性论是怎样惊天动地；但李银河再不济事，她说的都是学术，都是经过她废寝忘食论证过的人类性思想。为什么这样的学术一到了某些中国人那里，就成了“罪恶滔天”的祸源呢？就成了一些骂爹骂娘的人的眼中钉肉中刺，非要拔之而后快呢？对于学术，对于缜密严谨的观点，你可以反驳，你可以有理有据地进行“剿灭”。显然，李银河和那些出口成脏的人不是站在同一个级别上的。李银河说的是人类应该有自己怎样的生存权利；而那些在乌烟瘴气中生存的人，只知道骂人才是硬道理。不学无术也就罢了，不学无术还要用污言秽语来充门面，这应该是鲁迅笔下的“阿Q”的最新升级版本了。

   至于李根河顶不住压力，而选择“关门大吉”，我个人觉得那是很遗憾的。记得某位西方的作家说过：一个天才的出现，就是意味着天底下所有的笨蛋都勾结起来反对他。现在，李银河有这个机会了；让中国的小丑和跳虫都窜出来了，她却转过身，“遁入空门”。这种因利而被迫作出的选择，是得不偿失的。而李银河的上司因为社会上过多的副面影响便再三劝告她，让她息事宁人；我更觉得这是行政力量干扰学术争论的不良举动。是一种极愚笨的作法。这样做，无疑是让真正的学术向那些无知的丑陋的跳蚤们，小丑们认输；从此让满天下，任无耻且无知的小人横行也。

图片来源：天涯