我的裸奔史

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  小学课本中的刘胡兰是以一种巾帼英雄的面孔出现在莘莘学子面前。当她从容不迫的走向刑场时，便产生了惊天地、泣鬼神的慷慨就义。开国领袖毛的定语“生在伟大，死的光荣”，更是为其短暂的一生画上了辉煌的句号。刘胡兰为革命杀身成仁，有其历史的一面，也有其政治的一面。她的死，在成千上万次的复述中，早就面目全非。本来，她也应该和千百万走上革命道路的战士一样，到最后只剩下一捧尘土，被人遗忘。但是，因为她的年龄小，被急于寻找宣传材料的中共选上，从此，一个影响了中国几个时代的女英雄诞生了。 如果我们从这方面分析，刘胡兰的光辉形象的成功树立，不外乎两点：一是为革命，二是年纪这么小就为革命献身有其典型的意义。这些年来，我们在媒体上只看到这些。我们念念不忘的并不是刘胡兰的死和她的大无畏精神，其实我们更看重的是这个英雄身上的革命实用主义。榜样的力量是无穷的。

  本文不讨论刘胡兰是怎么死的。我觉得那意义不大。欠债还钱，杀人偿命。这事天经地义。可是，刘胡兰为什么会被称为英雄呢？如果说她仅仅是革命了话，我看她革命的结果，如果不是我恶意猜测的话，那也是由一小部分人分享了。前政府被赶到台湾，然后今天的台湾却由一个专制的政府裂变成了一个民意畅通的国家；而我们的刘胡兰舍生取义后建立的新国家，有病的人依然看不起病，农民仍然上不起学，穷人还是住不起房；权贵和官员相互勾结，有权有势者在神州大地上作威作福。如果这样的结果也是刘胡兰等革命者朝思暮想的，这样的社会就是他们奋斗和努力的方向。那么，他们有什么资格被称为英雄？“成则为王，败则为寇”的古训只是书面用语，它在真实的社会里，并不是畅通无阻的。对于那些被欺压被蹂躏的人来说，无论你站在什么样的高度，无论你是如何巧舌如簧，你都是强盗。所以，把刘胡兰定义成所有人的英雄，那就非常不恰当。是一个大错。对于不满足于中国现状的人面言，他们并不承认刘胡兰是英雄。

  我们整天都听到中国的贫富分化太严重的陈词滥调。但有人想过吗，中国的问题并不是贫富分化，而是权力的分化。是中国人的权力分化导致了中国人的贫富分化。对于那些贫无立锥的人来说，对于那些躺在家里，却住不起医院的病人来说，对于那些穷得实在没有办法只好靠卖淫维持生存的人来说，中国的现在，并不是他们所梦想的；而把刘胡兰当成他们的英雄，那肯定会被嗤之以鼻，甚至被破口大骂的。这是现实。理论上，可以把刘胡兰看成是英雄，但是一分析起来，就露原形了。以前我们大一统的把刘胡兰当成新中国人的英雄，这是阶级成分论的弊端。

  不过，于那些靠权力坐享其成，或者靠裙带白手起家的人来说，他们的幸福和事业的鼎盛，应该是归功于刘胡兰们的英勇献身；没有他们的前仆后继，就没有今天的中国，就没有这些人不劳而获的荣华富贵。我并不想褒彼贬此，可是这些人，他们真正感恩戴德的，正是这些把自己的青春和生命奉献在革命中的先烈们。先烈们打下了江山，也打下了一个让他们可以逍遥快活的国家；在他们的眼里，刘胡兰是中国最伟大的英雄，最不朽的女战士，最光辉的革命者，也就不足为奇了。