我的裸奔史

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  有了人类社会后，男女开始有了明确的分工。这个社会确立了乱伦是不符合人类的育种原则，便产生了很“道德”的性行为和“不道德”性行为。直到后来的《存在与虚无》的出现，人类才开始明白，其实这个世界上，生命是没有任何意义。也便从这个时候，西方的性解放开始风起云涌；现世的价值被一小部边缘人推崇备至。人类的思想，脱离了一个极端，又进入到了另一个极端里。现在，大部分开明的人已经承认，每一个人都应该拥有自己的那种极端的生活；只要这种极端的生活是没有破坏没有扰乱现有的社会秩序和人们真实的利益。多元的社会是一个国家真正成熟的标志。只是，仍有不计其数的中国人，仍然拿着那根道德哭丧棒，呼呼乱舞，随时准备砸向那些违反他们的道德观念的人。

  这种道德，便是人类社会形成初期的生育观。繁衍后代成了中国人生存中最重要也是惟一的使命。爱情可以让位于婚姻，婚姻可以让位给家庭。家庭可以为后代而“含辱忍垢”。在这样强大的道德理论面前，男人可以三妻四妾，女人却只能从一而终。婚外性不但成为名士秀才的风流史，女人却会因一性而成“千古悔”。如此畸形的性观念，左右了中国人几千年；直到今天中国经历了改革开放，接触到西方；古老的性思想，才被新的性观念替代。

  在没有这新的性观念之前，旧的性观念被当成理所当然，或是“正宗”、“传统”。人们都有一种习惯，大家都认可的，那么，我为何要与众不同呢？做出头鸟是要被枪打的。这是中国的人的处世哲学。可以设想一下，耳濡目染了几十年，忽然有一天，遇到了一个性生活和我们完全截然相反的人；那种惊骇和震憾，可想而知。这种冲突形成的碰撞，被当成了“道德”与“不道德”之间的矛盾。其实是固有的传统思想积淀和外来的文化习俗的一场搏奕。我们的道德来自于我们的生存环境；离开这个生存环境，原来的道德就不复存在。在一个野蛮的社会里，你不闯红灯，买票不插队，说话不爹妈的乱骂；那你便是一个“离经叛道者”，要被讥笑和嘲讽。

  在新的文化和新的思想及新的性观念面前，一部分人“坚持一百年不动摇”；一部分当了逃兵；还有一部人成了“改头换面”者。前一部人和后一部分人，往往是水火不容。我觉得大可不必如此。因为前一部份人，毕竟还是生活在熟人社会；一举一动，都要被别人“众目睽睽”；而后一部份人，虽然是过于追求个人主义的生活方式，那毕竟是人家的自由；因为生命是他的，怎样挥霍，那是他自己的权利。

  一千个人眼中就有一千个哈姆雷特；但一千个中国人眼中却只能有一个或两个哈姆雷特。在专制和统一的思想压制中，中国人丧失了创新的活力，也泯灭了生命的热情。大众化的生活，消灭了个体的尊严和自由。在某些集团看来，个人是完全不应该有自己的个人主义的；每条生命都被当成了爱国的砖瓦。相当可悲的是，绝大部分中国人，并没有觉得自己的生活只是别人人生的复制品；他们不但不认为自己没有个人的声音是一场生命的悲剧；反面觉得“大树底下好乘凉”；只要坚定不移地站在绝大多数的人那一边，就不会站错队，就不会有被清理出“革命的队伍”的危险。这可能就是中国为什么没有出现爱因斯坦的原因。当然，世界上只有一个爱因斯坦；但是，象爱因斯坦级别下面的诺贝尔，林顿，富尔顿　；中国也不会出现。这与中国人做人的“保护主义”的生存哲学有莫大干系；从封建社会到后专政时代，做官成了中国人的最高境界。而做官之后的最大的好处，莫过于可以用权谋财。这种社会结构，决定了中国社会不可能是“百花齐放”的。为了维护官员的尊严和面子；媒体必须装成吹鼓手，整天在那卖命地耍。所以，决定了中国人“死脑筋”的看似中国的文化传统，或是儒家思想；实际上，却是官员手中的权力，决定了中国人的未来。贪官，脏官越多；一个国家就越会“装B”。当全民都“装B”的时候，个人的生活和声音不见踪影；只有空洞的口号，回荡在谁也不相信但谁都在拼命呐喊的国家的上空。