我的裸奔史

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  站在高度的人和站在低度的人，是从两个不同的视角来看待这个世界的。因为角度的不同，看到的世界就截然两样。所以，当站在高度的人说世界是什么什么样，站在低度的人就会破口大骂，说这个站在高度的人是胡说八道。而站在低度的人说这个世界是怎样怎样，站在高度的人同样也会不以为然。但因为他是从低度爬到高度的，所以，他面对站在低度的人是苦口婆心；但站在低度的人并不领情。因为和他志同道合的人几乎都是站在同一低度上；所以，大众的思想和行为就是他的模板。站在高度的人和站在低度的人在辩论时，如果从理性上来说，站在高底的人是胜者；但如果从暴力和口脏来讲，站在高度的人又自愧弗如。

  如果站在高度的人获得了国家或者社会精英的认可，有一种标志可以将这些站在高度的人在站在低度的人中鹤立鸡群，那么，站在低度的人就会对这些站在高度的人顶礼膜拜。区别这些人是站在高度的最有效的就是他的金钱和成就以及事业。如果站在高度的人只是因为思想或者行为卓尔不群，那么，他将在站在低度的人之中成为公敌。诋毁和嘲笑这些在社会上还没有功成名就的人，是站在低度的人惯用的伎俩。一旦这些人获得社会的公认，他们就会肃然起敬。但当这些站在高度的人一着不慎，从天堂坠入地狱时，便会成为站在低度的人幸灾乐祸的话剧。

   伽利略的地球围着太阳转的定理，撬动了教会的牢固的统治。一直以来，人们都认为是教会的邪恶和不顾科学真理，所以才会为了维护教会地位的天长地久，才残忍地对伽利略施以火刑。但事实却应该是一个站在高度的人，因为他的思想太超前和另类，因为他的真理太不可思议有妖言惑众的危险，才没有得到站在低度的人的承认和默认，所以伽利略才会招来了灭顶之灾。这从我们的身边的事实中也可以看出，一些站在高度的人，经常被站在低度的人说三道四。他们的思想和人文甚至被站在低度的人抵制为异端邪说。可以想象，一旦这些站在低度的人手中握有重权，后果将会怎样，是不言自明的。因此，在17世纪，人权还没被提及，口交也一些国家还被叛刑的时代，那些站在低度的人，把这个站在高度的伽利略当作神巫一样的怪异处死，也就理所当然了。

  所以，有时候，大家的意见并不能代表整个时代。特别是站在低度的人因为人多势众，而且握有实权时，往往就是灾难多发的时代。也是民生最不幸的时代。