我的裸奔史

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   或许我这样说，很多人会惊诧，觉得莫明其妙；但我仍然会一往无前，坚持我的思想。我要说的是：当人从兽类中“脱颖而出”时，人的生殖器官也获得了同样“蒸蒸日上”的功能。所以，人类的生殖器官在人的社会行为中举足轻重并花样翻新时，也有人愤愤不平，说这是人类的道德的堕落。然而，我不这样认为。我相信，这反而是人离开兽性后最应该光明磊落最应该郑重其事欢迎的人的特性之一。人的文明生活和伟大社会，都是以性为纽带盘根错节的；动物的性显然无法和人类的性相比。人的性尽管有很多是反社会，反“人类”（有一些行为因为符合人类生存和人类婚育的本质，就被我们称为是人类最正确的性行为），但实际上，那真的是比动物的性生活要五花八门；正是这五花八门的性生活，才让人类生存得更丰富多彩。

  一般情况下，动物的性冲动的机会很少；有的动物的生殖器官一年之中才仅仅有几天处于充血状态。人就不同了。只要受到诱惑，或者即使没有受到诱惑，只因为自身的性分泌过盛，人的神经中枢也会处于极度紧张状态中，人的生殖器官就会如同巨大的鳄鱼的嘴，在等待着幻想中的食物。象人这样，一年三百六十五天，可以在任何时间任何地点都能让自己的生殖器官保持性兴奋状态的动物是绝无仅有的。因此，这种能刺激欲望并满足自己的生殖器官的需求是人类的一种无与伦比的优点。只有人类，才可以这样“先进”，能在每一时刻，让自己的生殖器官保持良好“冲锋陷阵”前的准备。可以非常自豪的说，这是人类的生活质量高于低级动物的生活质量的最显著的标志之一。当然，生理有一个运动周期。衰老也会破坏人类的性能力。但衰老同样也能破坏动物们的性能力。

  在社会中，人的性行为往往因为勃于社会的伦理纲常而被正人君子之流异口同声地讨伐。一些违反人类共同的性行为的特征和共性的性行为，经常被视为另类。同性之间的肉体接触，恋物癖，露阴癖，及乱伦，群居等等。这些行为本来是可以为一部分人带来一种正常的性乐趣，偏偏被我们异化，妖魔化，并用种种可怕、恐惧的名称来形容它们。性行为经常被当作变态者的指标。但没有人想过，这些性行为和正常人的性行为什么大不一样？以往的性心理学家的一致意见是：这是人的性心理的变异。这样的概括就偏重于大众的性观点。是凡不按他们人类绝大多数人的性行为标准进行的性行为，肯定是不道德的，是错误的。这是在生活中庸庸碌碌的人的模式化的思想。可惜的是，那些在性研究上颇有成果的人，同样没有逃脱这个人世的范畴。至少，这些人的不正常的性行为，是他们因为在没有正常的性行为的条件下的一种替代的性行为。一旦这种性行为产生的刺激和影响比较独特，与这个社会大众的性行为形成对立，这样在另一种形式上，让进行这种性行为的人惭惭喜欢这种与众不同的性行为。这就是压抑和禁止得愈严，而获得的性愉悦就愈强烈。很多人在这种“不正常”的性行为中沉溺，正是因为这种性泥淖的“愈陷愈深”的特性。

  总的来说，一切的性行为都是基于生殖器官上的欲望。是这种欲望强迫人的生殖器官与不同的人接触。当这种接触颠覆人类的正常伦理时，它就会带来一连串的副作用。而这种性接触，必然会重新整合性行为人和整个社会上的人的关系。对于个人来说，无论事情的本质是怎样残酷，只要有利于他的生殖器官的享受，便无可厚非。如果将他置于共同的人类生活中，他就必须为自己过度自私的性行为付出代价。满足于自己的生殖器官，这是天经地义的一件事；因此，那些与我们大众化的性行为格格不入的性行为，尽管是让我们“大惑不解”，甚至让我们憎恨，但那毕竟是别人的个人的权力。每一个人，都应该有享用自己性权力的自由——只要这种性权力没有对这个社会产生根本性的威胁和社会性的危害。

图片来源：阿里巴巴商人博客 健康频道