我的裸奔史

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://luobenshi.com/logs/30585939.html

     注:起初，我是支持掌掴阎崇年的青年的；后来看到他是“大汉之风”，和他的一些极其极端的言论，才明白：我支持的是弱势语言的反抗，但绝不是支持这种弱势语言反抗成功后变成强势语言，就要扼杀他们所不支持所反感的“另一种语言和思想”的表达。其行为，和他们所反对所攻击的人，何其相似。

  对流行在网上的阎崇年的言论，一直以来，也是心存疑虑的。众多的复制粘帖的那些“经典语录”，确实让我很是震惊；先前的社会经验，让我们知道了这样的学术研究，多少是进入了“一党统政”的死胡同。但大量的雪花片似的飘酒在网络上的阎崇年的“名言”，还是让自己心里很不踏实。总担心，这是一次有组织的炒作。而我们的观点和立场，有落入预先设置的陷井里面的危险。

  当然，我也觉得黄加海是一个受害者。掴人一巴掌，换来15天的囚禁；警察代替了法院，行使了法律的权力。倘若中国的警察都是如此高效的办事效率，那中国人的犯罪率也大为减少。虽然，我觉得我并不喜欢大汉之风，就象我并不喜欢天涯社区上的那两个虚拟的警察形象一样。这完全是个人的喜好。看了大汉之风的尊容后，有种说不出的失落之感。阎崇年被掴，掴人之人被警察刑拘时，有网友帖出大汉之风的网站；我还以为是发广告的。没想到这与掴人之人真的有联系。我不喜欢“大汉”这两个字。汉就是汉，只是一个民族的名字，不能赋予它以特别的含义。把“汉”叫做“大汉”，本身就是高别人民族一等，有自显高贵的意思。同一个中国内，无论是哪一个民族，也无论哪一个民族的历史是怎样的，但现在我们是“一家人”。既然是一家人，还把自己的民族叫做“大汉”，这不是明显的种簇岐视吗？只有极端的民族主义者，才会用这样的名字来推广、传播自己思想和理念。而我对极端的民簇主义者，一向是深恶痛绝的。

  阎崇年被掴事件，本身是强势语言和弱势语言的对抗。由此开展的讨论，则以满清是“异簇”为主导。偌大的一个中国，任由这些极端的语言的横行。假如我们换个角度，当初是汉征服了清，那么，今天的我们，又会以什么样的眼光，来看这一段历史？先人的血和尸体，换来了我们今天公认的大中国；可我们如今的思想和语言，似乎又在分裂这种已经愈合的历史的伤口。

  人人生而平等。这个被举世公认的人类真理，到了中国人这里，还是有“国情不同”的。阎崇年被打，确实有其必然性；国内应该多拓宽言论的交流平台。无论是极端的民簇主义者，还是曾经控制过别人思想的历史家们；还是那些说不出什么大道理的普罗大众；世界都应该在他们舌头上，尽由他们自由发挥。

  掌掴阎崇年，谁都可以做出。毕竟他是一个年迈的老者。问题是：为什么要掴他，掴他，能产生什么样的现实利益？就我来说，也许阎崇年说了很多不切实际的历史大话，但那都是无所谓的，我也不是受害者。大汉之风为什么要怒不可遏，跳出来掌掴阎崇年呢？我分析了原因，无非有二，是自己的“大汉之声”没机会和阎崇年的正说清史的声音相提并论；所以踩着阎崇年为台阶，向上爬。另一个原因，大约就是他认为那些看过他的历史著作的人，会受他的霸权历史观的遗毒。会被他美化满清的思想和历史论所迷惑。其实这个世界本来就是百家争鸣的。在不对称的语境中，使用暴力，也无可非议。但不能因此，便要把某一种学术或某一种立场的历史打入“十八层地狱”。这样做，其实是中国的那些爱国青年中出现了新纳粹的倾向。

延伸阅读：掴掌事件与民族文化——“大汉之风”访谈

               我为什么掌掴阎崇年

图片来源：没想到一巴掌影响这么大