我的裸奔史

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  关于阎崇年，我并不了解，据说是国内著名的满学家。我并不遗憾于自己的孤陋寡闻。这种满学家，如果放在国际上，可能只是谁也瞧不上眼的小奴才。中国的历史，没什么好讲的。对他的名字，也是在网络上有太多的谈论《国内著名满学家阎崇年先生无锡签名售书被袭 》事件才了解的。后来也就知道了他的一些著名的言论：“文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定。”“清军入关更多的是促进了民族融合，其中造成的某些局部的破坏是不可避免的。”“禁海策和闭关令是有明显的进步意义的，因为这维持了意识形态的稳定。”看到这些高论，很容易就能得出，他的观点是倾向于国家的大统一政治的。难怪在CCTV很吃香，对于统治者来说，确实是个难得的人才。

  清人入关后，为什么修改了那么多的历史，杀了那么多的汉人，理由很简单，就是想“维持了意识形态的稳定”。当然，阎崇年的历史点评纯粹是言论自由的范围。问题是，他垄断了国内的关于满清言论，或者是扶植他的一帮人，垄断了中国的历史论点。这才是他被打的原因。假如说他就是持极端反对满清的立场，如果走的还是“专权历史”的路子，他还会被打。这是必然的。只有双方都能在一个公平的平台上，“华山论剑”，暴力才会变成平等的学术交流。

  现在的问题是，他已经七十多岁了，学术问题，怎么可以演变成暴力问题。这不是学术问题，如果真是学术问题，事情就简单多了。也没必要抡拳头了。正是一方的强势语言，另一方的弱势语言，才引起了暴力反抗。其实这和正常国家的民众游行是一样。只是没权力发表政治观点和自己声音的人在公开抗议的一种。我们的民族，还是处在迫切需要转换意识形态的关键时候，象阎崇年这样的革命中的遗老，遗老中的革命，一直被养尊处优着。国内的学者的沉默和反对声音的消失，让他可能更是自命非凡。无锡的挨揍，对他来说，不能说是坏事；这至少让他明白了，还是有人反对他那独霸天下的历史观；还是有人极端厌恶他们那一帮的“唯我独尊”的历史说。

  打人者，不一定算作英雄；但被打者，也不能称之为受害者。在一个可以文明交流的社会，这样的肢体语言，会让每一个文明人羞愧。问题是，现在我们的学识和历史，都被“一小撮”学者给忽悠了。我们只能听到一种声音；当另一种声音开始萌芽，别人却始终不给机会。于是，那些对历史知之甚少的国内民众就成了受害者。因为他们只接受一种历史观的知识启蒙。他们在这种单一的历史阐述中，没有了选择的机会，也丧失了判断的能力。历史，就成了他们所必须要接受的那样。有些人，在增加了读书经验后会明白，真正的历史并不是他们受教育的历史；而有些人，却永远地在那种服务于现政的历史观中，沉浮。

  所以，在无锡，阎崇年被打不一定是坏事。它其实只是国内多元化意识形态崛起了一个座标。无论是谁，只要想在言论中“一枝独秀”，那总有一天，是要付出惨重的代价。

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