我的裸奔史

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  举世期待的奥运会就要召开；这是世界了解中国的一个窗口，也是中国向世界展示自己的文化和政治的一个绝佳的舞台。然而，因为国内的政治利益的不同，“西藏分裂势力”和西方的“反华势力”里应外合。从拉萨的暴|乱到奥运会火炬传送途中遇到的各种抗议和各种暴力抵制；再到西方媒体在自己国家的报纸电视上声嘶力竭地抨击中国政府，为***势力助阵。中国的形象（更确切的说是中国政府的形象）已经遭到了自文化大革命以来最严重的一次损害。

  中国政府将这些与自己执政理念不合的“异音”，叫做“反华”。那些损害中国政府的政治利益的人，被中国人统称为“反华势力”。显然，只要有独立的思考能力的人都会明白，这里“反华”，并非是反中国和反中国人。如果把西藏人也当成是中国人的话，那这样说更是自相矛盾。中国人的这种“反华”定义是基于政府的立场。其实它的准确含义应该是“反对中国政府”。因为中国政府和西方国家的那些政府的组织成份是不一样的。西方国家由多党组成，如果我们反他们，也只是说反对某某党；但如果他们反对我们，就只能说反对中国政府或反中共。在政府眼中，党即政府，党即国家；反对它们，就是反对中国。幸好有了网络，大家见仁见智；估计要不了多久，我们的政府高官就会放弃“反华”的高调；因为他们终究会发现，他们其实是搬起石头在砸自己的脚。

  令中国人很难接受的是，奥运会的前夕，发生了这么多不愉快的暴力事件；西方很多组织和“势力”试图通过媒体造势和暴力抵制中国的奥运会来表达自己的政治诉求；“西藏分裂分子”也乘机而入，挟奥运会，来威胁中国。中国虽然一再声明，奥运会与政治无关；但那些平时没有机会来表达自己的政治利益和政治需求的人，就只有借奥运会来孤注一掷了。几个汉簇人在西藏被杀，这是沉重的代价；部分西藏的人手上沾满了无辜者的鲜血，因为他们只想达到他们的政治目标。为了他们的政治理想，他们把脚踏在那些和他们无仇无恨的普通人的尸体上。汉人觉得西藏人不应该，因为他们是与政治无关的普通老百姓，不能为西藏的民簇问题买单；西藏人却认为他们汉人不应该，要不，他们早就在“自由国度”里幸福遨游了。

  很多人都在方方面面找原因。但有一个最大的原因，却至今无人提到。那就是中国的不充许公民公开集会游行，不准许他们自由表达自己的政治声音的社会制度。正是这一制度的严苛和残酷，导致那些无处发泄的“岩浆”平时在地底下奔流汇合，突然在某一刻，这种岩浆聚集得太多，终于挣脱地面的束缚，喷射而出，形成一种非常可怕的力量。西藏的暴|乱和奥运会的火炬传递过程中遭遇到的种种过激的抗议行为，都证明了这一点。***们试图表达某种企图；只是因为他们的表达在国内通过和平、友好的方式无法实现；于是，他们最后只能破釜沉舟。怀有坚定的政治立场的人，如果不给他们一个平等的表达自己思想和政治立场的机会，他们就会用更坏的方式来表达他们的立场和维护他们的生存的利益。

  海外的华人和他们的“国际友人”的联手抗议和暴力骚扰中国的奥运会火炬传递的行为，已经让中国政府焦头烂额。西藏的暴|乱，也早已经让全体中国人都开始“不无忧虑”。这些内忧外患，必将迫使中国政府重新思考“何去何从”的问题。是继续顽固不化，关闭国内公民的正常的自由的政治权力的表达渠道；还是任国内国外一片“反华”之声，仍然是禁止中国人正常的集会、游行的权利？识事务者为俊杰。中国是全体中国人民的；只要充许中国人有上街游行、集体和自由结社的权利，任何的暴力事件都会被软化，都会回归到正常的诉求轨道。那时候，西藏人就是再想独立，他们也至多是通过公开集会和上街示威游行来表达自己的政治需求；今天的这种混乱不堪和流血场面，以及全世界一片反对之声，就可“烟消云散”。到那时，谁也不会高唱反华之歌；中国政府的词典里从此也可以放心地去“反华”一词。执政党再遇对华不利的事，大可以往沙发上一躺，洋洋得意地说：“反华，你反个鸡巴呀！”