我的裸奔史
你所反对的，并不一定是你自己要反对的；你之所以会反对，完全是因为你生存的这个社会中占绝大多数的人都在反对。
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中西文化交流后，中国人才心痛地发现，西方的很多文化开始挤占我们的生活空间。比如在中国流传千余年的“君子”一词，硬是有被时代淘汰的苗头。而在西方被啧啧称道的绅士风度席卷中国，成为若干小资阶层望梅止渴的一个新汉语。但这个泊来品在中国虽然已经根深蒂固了好多年，若能称得上真正绅士的男人，却还是寥寥无几。这种南桔北枳的移裁后果，很有人说是不同的民族性格决定的。其实是我们对西方绅士文化的曲解。
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2007-04-30
赵承熙悼念仪式启示录 - [西风吹来]
震惊全球的美国校园枪杀案随着枪手的自杀尘埃落定。32名无辜的大学生魂消人间。然而弗大学生在悼念遇难者的名单上，是33名漂离人间的人杰。韩国的枪手赵承熙也赫然在目。很多人在哀悼那些年轻却意外死于凶杀的学生，也对那个因为愤世嫉俗而制造了这一桩世界为之颤抖的惨案的凶手，同样给予了发自内心的祈祷。虽然这个祈祷是苦涩的，含着不尽的揪心的泪水的；但在这种情真意切的集体悼念中，我们也同样可以发现，这些受害者，这些惨案的幸存者，这些在惊恐万状担心的美国人，他们也在反省和懊悔。他们觉得，社会没有尽到责任，所以，才会让赵承熙的精神处于颠狂的状态，是他们的爱忽略了，所以，才让赵承熙极度憎恨这个社会，以致最后走上不归路，选择了和这个社会那么多善良的人们同归于尽。 -
中国曾经出过一个开元盛世。唐玄宗以个人的领袖的威权推动了整个中国的繁荣。但这个时间是很短暂的，而这个盛世的没落和崩溃，应该也是领袖的威权行为的错误而导致整个国家的动荡。武则天夺位和安史之乱，都说明了一个人的治国方略，是有巨大的风险和充满未知的变数。靠皇恩浩荡而兴起的国家，终究难天长日久，固若金汤。
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2007-04-26
破处的心理和圣女的初泣 - [人性最深处]
在中国人当中，处女是很吃香的。不但很多正在谈恋爱的男人，都非常希望自己能拥有一个完美如初的女人——当然自己如果在性战场上是身经百战，那更是人生之意外的特大收获。倘若老婆在和自己结为连理时，白璧有瑕，那自己肯定是心有障碍。据说，曾经有一个富翁花巨资频频用于“购处”上，后东窗事发。在警方的记录中，他忏悔，因为他结婚之夜，老婆没有出血，这让他耿耿于怀，一辈子都无法原谅。后来心态恶化，失去平衡，就堕落在疯狂的“破处”的孽业中。或许我们可以猜测出社会的风气和人们的腐朽的观念，是这个富翁心态变异的主要导因。可这个富翁仅仅是这种不良的社会风气的一个微不足道的推波助澜者。
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2007-04-26
性的社会中的文明与愚味 - [人性最深处]
我们在生活中有这样的一种经验：当我们在爬越高山，经过一处凌空的悬崖峭壁时，假如那个地方万分的狭窄和危险，而我们竟然可以在那巴掌大的峭壁上镇定自若地伫立一会；那一段时间，在当时是如何惊心动魄，日后又是怎样激动人心呵。这种历险必然会在我们的生命中成为精彩的记忆，甚至成为自己炫耀的资本；爬过世界最高的山脉珠穆朗玛峰的人，总是在别人面前一再重复他们的光辉经历。于他们而言，这些历险的事，是他们光辉形象的一个有力的证明。他们需要这样的经历来充实丰富他们在社会中的单薄形象。这样的经历尽管是风险性太大，有时甚至是生命的代价；但风险性愈大，愈能证实他们的英勇和高大。
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*飘雪无痕*：上次我去那里（西安西大街中段火凤凰舞厅），和个女人跳舞，那女人还不错，不过年龄大了点，大概27左右。灯黑了，抱着跳，她奋不顾身的摸我，我也奋不顾身的摸她。我问她打炮不。她说不去打炮区，说是在舞池里让我干，我心想站着老子还没搞过，不好弄吧。于是就只是摸。
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2007-04-21
强行和卖淫女发生性关系也算强奸吗？ - [人性最深处]
强行和一个卖淫女性入发生性关系也算强奸吗？按正常人的思维，这样的问题荒诞到只有白痴才会勇敢地提出来。倘若我们来追根溯源，把强奸罪的来龙去脉和社会关系厘清，或许一些容易接受新观念的人就会认同：把强行和卖淫女发生性关系的男人与强行和普通妇女发生性关系的男人用同一种的罪名来对待，是不公正的，也是极其荒谬的。 我们先来看一下强奸罪的成立意图：一是对于被强暴妇女的受损的现实利益，它变相地以刑罚补偿，其实是用社会的正义来满足个人的复仇欲；二是防止稳定的社会关系因这种极具破坏力的性行为而分崩离析。一个女人，首先要具备任意一点，才能称之为被强奸。而卖淫女是一种因钱而性的女人，她们在社会中也是非常“堕落”的女人，在我们看来，她们就是社会的邪恶的一部分。她们说男人强行和她们发生性关系，可能只是因为她们称心如意地拿到自己应该得到的报酬。一个嫖客因为背信弃义而被卖淫女翻... -
2007-04-17
西风东渐后的中国女性发烧史 - [人性最深处]
中国的男男女女一向是以在性上的含蓄和内敛自豪；当几千年的封建思想形成的意识给人的脖子上套具枷锁，于是，那些为公众而牺牲自己的欲望和性品味的人，就成了大家交口称赞的对象。在很漫长的一段时间里，个人的生存空间，被大众的生存空间蚕食；我们不但不惋惜这个为众人无私的牺牲自我的生存趣味和个体生活空间的人，反而为他这种服从大势所趋的集体道德的行为而赞不绝口。多少年来，我们都在错误的解读这种由集体意识强加在个体人生上的现世意义。
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2007-04-17
做爱的心理作用和社会作用 - [人性最深处]
一只公狮和一只母狮之间的性接触，只能说是交配和交媾；但低级动物之间是没有同性相吸的现象的；而人类有隐秘的自渎优势，也是那些不能直立行走的动物所不具备的。一个男人和另一个男人之间相互的性娱乐及一个女人和另一个女人相互之间的性娱乐，不是完整意义上的性交。人们在剔除动物兽性的人类身上，不无自豪的把他们正常的两性生殖器官的“短兵相接”，美其名曰：“做爱”。 做爱是不含有暴力成份的。两个情投意合的男女在一起发生的身体互搏，我们统称为做爱。这里的情投意合，只是指当事的双方，是在彼此默许和向往的情景下，进入的“欲仙欲死”的生理取乐运动中。这样的性取乐，可以是买卖关系的，也可以是婚外情，以及其它在社会被中当作不正当的性行为的方式；但这些“美誉”都是社会后加在彼此性爱上面的。就做爱的男女而... -
“乱伦”仿佛就是埋在地下的一颗威力巨大的炸弹；当你不听劝告，硬是要从这条路上走时，就会被炸得粉身碎骨；即使你小心谨慎，在离这条路很近的地方徘徊，你也会立即被扣上是埋炸弹的罪魁祸首。总之，是人类变得理性之后，乱伦才从社会形成之初和形成之前是最完美的性欲解决方案，转变成社会成型后磨合出的社会秩序中最恶心最为文明人所不齿的一种性活动。
