我的裸奔史
你所反对的，并不一定是你自己要反对的；你之所以会反对，完全是因为你生存的这个社会中占绝大多数的人都在反对。
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靠着一本小说《三重门》和一部漂亮的赛车及一个新浪博客，韩寒俨然有了成新一代年轻人偶象的样子。从砖头向人头上飞去，再到砖头从别人那里向自己头上飞来，韩寒成了颇具争议的一个网络人物。
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2008-06-16
范美忠应该被开除吗? - [众生相]
范美忠不是被他所在的光亚学校所开除，光亚的校长已经在一虎一席谈中明确地说出了自己的观点：光亚没有权利解除对范美忠的聘用。光亚的校长的意思是说范美忠所说的，只是事后的一种言论，无论他的这种言论，是怎样的惊世骇俗，那都是他个人的观点。我们只能反对，但不能去粗暴地干涉，强迫。但教育部门并不这样看，所以吊销了范美忠的教师资格证书。由此，更大的舆论交锋开始了。 -
2008-06-13
陆天明：谁该被钉在历史的耻辱柱上？ - [众生相]
反腐作家陆天明撰文《必须把范美忠钉上历史耻辱柱》，以表达他做人的大义凛然和无上道德。对陆天明，也是略有耳闻；好象是写反腐小说才大红大紫的。没完整地看过他的改编成反腐题材的电视剧。理由嘛，就是他妈的太恶心了。他写的东西，和现实中，我们体验到的，完全颠倒了过来。白的被他说成黑，黑的被他说成黑。每当看到那些识字不多的农民在他的反腐电视剧前津津有味地欣赏着，我就痛苦。 -
2008-06-13
方舟子，你想吓唬谁？ - [众生相]
这至少反证出了，以前的中国，地震业是一塌糊涂。这种一塌糊涂的地震测量和普及状况，必然会和受震的伤害的情况息息相关。海城地震的成功预测，被国内某些人无限地夸大。我并不是想全面否定方舟子他们的立场。至少，他们所说的动物的大规模迁移，是很正常的动物现象；我是非常同意的。但对地震不能被提前或准确地预测，还是“非常不满”的。这是玩弄语言游戏；目的是什么，我们不能乱猜测。但这样一说，地震成了百分之百的天灾，似乎是不言自明的事。
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2008-06-12
范跑跑:不是每一个人都可以做黄继光的! - [众生相]
范跑跑(范美忠)因为在地震中丢下自己的十几个学生，本能地逃出教室；后又在文章中就自己的这一“本能反应”发表声明：在危险面前，我拥有属于自己的逃命的权利。一时间，“树大招风”，成了网络公敌。很多人想破脑袋也不明白，范跑跑作为一名教师，怎么可以抛下那么多年幼的学生，“独自去逃亡”；事后不但不忏悔，还振振有词，为自己的这一逃命行为公然辩解。
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其实只要是生活在中国的人，就知道道德底线是什么？哪里还有什么道德；都他妈的蒙人的。官商勾结，警匪一家；良民们无非是忍气吞声，被打被骂被剥削。那些嚣张的黑势力在大街上公开地打人砍人，有谁敢路见不平，挺身而出；那些黑矿主折磨那些未成年的人在深暗的矿底下做活；商店里琳琅满目的，有多少是假冒伪劣的产品？公开说谎，公开制假；都已经成了中国人的一种生存习惯了。
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2008-06-09
范跑跑：我自己有选择生命的权利吗？ - [众生相]
范美忠因写下《那一刻地动山摇——５·１２汶川地震亲历记》，成了舆论的焦点。一虎一席谈也播出了访谈内容。感觉范美忠是一个真实的人，他说的意思应该是我就是这样的一个人；我有权利这样生活；任何人都没有权利强迫我不这么做或一定要我那样做。如果法律上，我是无罪的；道德上，我也不应该被谴责。公众道德和道德底线，是用来对已不是对人的。而站在他的对立面的郭松民，连最基本的道德都没有；在辩论厅中，不断地打断范美忠的讲话。这让我明白，原来公众道德，是需要靠威胁和强迫来完成的。 -
2008-06-08
余秋雨的博文和新华网的新闻 - [众生相]
这是余秋雨的新浪博客里的文章《含泪劝告请愿灾民》。开篇就是：
昨天从海外一些媒体看到，灾区一些家长捧着遇难子女的照片请愿，要求通过法律诉讼来惩处一些造成房屋倒塌的学校领导和承包商。从画面上看得出，警察们正用温和的方式劝解，但家长们情绪激烈。
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2008-06-07
请给余秋雨一个言论自由的权利 - [众生相]
每一个人都应该有自己的独立的观点和说真话的自由。这样的情形在中国，并没有实现。所以有了一班渴望民主向往民主的人，他们整天鼓吹民主，神化言论自由。甚至还捣鼓出“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的自由”这样的真理来。但很多民主派人士的话和行为，其实和左派的话和行为，大同小异。那些和自己观点、立场不一样的话，被当作异端邪说；被口诛笔伐；甚至诅咒和铺天盖地的人身攻击。
