我的裸奔史

网络上盛传的“北京高官”猥亵女童案，是依据某新闻视频《胖男子在深圳酒店猥亵11岁女童 气焰嚣张宣称北京高官》，从整个事件来看，信息来源比较单一，媒体在不着调的情况下，将这个“两手紧紧掐住小女孩的脖子，将她往洗手间里拖”的行为定性为“猥亵”。这种不恰当的描述误导了舆论；接着又以当事人的一句“你知道我是谁吗?我是北京交通部派下来的，级别和你们市长一样高。我掐了小孩的脖子又怎么样，你们这些人算个屁呀!敢跟我斗，看我怎么收拾你们。” 点燃了网民的口水大战。

在铁路规则面前，任何人都不应该有特权。享有特权的只能是人类道义需要帮助的那些人。规章制度可以在这些事情面前妥协。但如果硬是因为对方是外国人，就可以置全车的中国旅客的切身利益于不顾，强行停车，还说这是一种“外交手段”，也真算是无耻之极。我们看到的，不是文明，更不是伟大的“史无前例”，这实在是非常残酷的血腥行为。榨干了我们的坐火车的最底限度的权益，却对那几个日本人额外开恩；这些在官方文化中浸淫的中国人，你们到底要疯狂到什么时候？

掌掴阎崇年，谁都可以做出。毕竟他是一个年迈的老者。问题是：为什么要掴他，掴他，能产生什么样的现实利益？就我来说，也许阎崇年说了很多不切实际的历史大话，但那都是无所谓的，我也不是受害者。大汉之风为什么要怒不可遏，跳出来掌掴阎崇年呢？我分析了原因，无非有二，是自己的“大汉之声”没机会和阎崇年的正说清史的声音相提并论；所以踩着阎崇年为台阶，向上爬。另一个原因，大约就是他认为那些看过他的历史著作的人，会受他的霸权历史观的遗毒。会被他美化满清的思想和历史论所迷惑。其实这个世界本来就是百家争鸣的。在不对称的语境中，使用暴力，也无可非议。但不能因此，便要把某一种学术或某一种立场的历史打入“十八层地狱”。这样做，其实是中国的那些爱国青年中出现了新纳粹的倾向。

 当然，一夜情并不能一厢情愿。余秋雨是否是一名合适的一夜情对象，姑且不论。但张丽华的言论自由，还是要大张旗鼓地去支持的。自由是有限度的；当某些人，不愿意在这种有限度的自由里，而想“飞翔”出去；她就必然会遭到生活在这个有限度的自由的社会里的人的强烈反对和极端侮骂。所以，这不仅仅是网友的歇斯底里的问题，还是你张丽华是否愿意实现自己人身的最大自由的问题。那些污蔑你，诅咒你的网友，他们自己生活在一个自由相对有限的社会里。这是他们的自己的选择，而你，刚刚跨出了一大步，但只是勇于说而止于做的阶段；也就是比那些反对你的网友觉醒了一点。你以后的人身自由和言论自由，能否以自己的个人意志为标准，还需要你再接再厉。否则，也就是“九十步笑百步”

 李银河新浪博客中的一篇题为《为下流社会辩护 》中有这样一段“精彩”的论述：“在一个社会中，下流社会的人们比较重物质，重肉体；上流社会的人则比较重精神，重灵魂。下流社会的人们的基本追求不外食与色这两种东西，而上流社会比较节制，比较温文尔雅，比较禁欲，至少不那么直露。就拿淫秽品的消费和卖淫嫖娼来说，它基本上是一个下流社会的消费方式，当然在古代也许不是这样，那时的青楼文化高雅得很，琴棋书画，吟诗作赋的，下流社会还弄不来。现在不同，卖淫基本上是一个贫困问题，性工作者大多来自社会底层，性病艾滋病，又脏又危险，上流社会避之唯恐不及。”

这本来是他个人的事，如果是在一个公平的国度里，他是没有机会进入奥运会赛场的。但因为在中国，他有这个特权。他运用了这个特权，无论是主动地，还是被动了，这都成了欺骗。正是这种欺骗，已经让他不能全身而退。在奥运会前，他说有脚伤，不能参赛，谁都会原谅他。运动员毕竟不是铜墙铁壁。