•   第一次看到城里人还有这种独生子女光荣证;比较新鲜。农村好象没有,也许有,但各地的名称不一样吧。比如我们那里可能叫五保户。但有一点值得警惕,那就是我们被人为了划分为第等人。先是官民的划分,然后,官又在民之间划分几等。有群体性事件时,分人民为不明真相和良民;而在计划生育上,则分为“独生子女光荣”和“非独生子女可耻”。虽然没有这样说,但意思上,大体是这样。

  •    坏事变好,这在中国,原很平常。这不,一场由美国席卷来的特大金融风暴,让中国绝大多数的工厂陷入了前所未有的困境。大部分的工厂车间里原先加班赶产品的热闹场景不见了。每天八小时,准时下班。从滴血的资本主义,一下子跳跃到乌托邦中的社会主义中。人们还没体味到这种不加班的福利,那种无钱可赚,面临下岗的生活,已经是指日可待。

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  •   原文见网易新闻《联合国禁止酷刑委员会指责中国存在大量酷刑》。网络名站上出现这样的标题,确属不易。同样性质、内容的标题,如果出现在报纸上,就会面临被处罚的麻烦。这是有大量的先例的,就不详细道出了。政府一向对“白纸黑字”有偏好。大约是网络上的“反政府”文章,可以强行屏蔽,或勒令网站主动下撤这样的不好的文章。而报纸上的,即使后来采取停刊或处罚措施,但仍然会有一些售出去的所纸,成为真实凭据,流传在人间。其实言论只是媒体或个人的自由;不能由某一人或某一方定义哪种言论是正确的,或合法的。打击和消除某一种言论,并不是这种言论不好,危害到了国家,或伤害了中国人民的感情;实际上,这些不为政府喜欢的言论,除了让那些官员面子上不好看,还有让他们恐惧的原因。出于消除他们内心恐惧的需要,便以破坏或扰乱中国社会秩序或伤害中国人民感情的名义,对那些和自己立场不一样的话和语言,进行扑杀。

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  • 由美国的次贷危机起来的多米诺反应,官方的说法是中国的经济放缓了脚步;接着是地方政府官员高举着救市的大旗,然后便是中央接二连三的出台新政策应付这场突然而至“世纪大恐慌”。刚刚通过的劳动法中关于最低工资标准,也因这次经济大危机而被紧急叫停。政府的动作之大,可见中国的经济疲软之严重。
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      警察和检察员都是长年与法打交道的人;他们把如此一件非常简单的事“做成”一出错综复杂的“敲诈勒索案”,其中,需要多大的智慧和胆识,非常人所能想象。挖掘办案警察与华硕高官之间的非公务的往来,将是华硕彻底被卷入“犯罪风暴”的开始。在中国,消费者维权是一场艰难的跋涉;黄静的天价索赔,让无良企业华硕狗急跳墙,上演了一幕官商勾结,陷害消费者的经典大戏。华硕在500万天价索赔陷害中的败走麦城,是否会为在华的不良企业敲响警钟?不过,中国已经进入互联网时代,那种欲借公权而对私权为所欲为的故事渐成历史。

  • 对安利,并不是很了解;特别是国家出台直销法后,安利是几个拿到直销资格的企业之一。这也是安利的直销员向外界宣扬安利组织的一个最好的例证;同时这直销资格也便被安利的直销员津津乐首,并赋予了“优秀”一样的色彩。那些搞传销的老鼠会,被这个命名为“超凡”的营销组织所排斥;这种排斥,在我看来,还是有替自己“漂白”的成份。
     
  •   这个被某党标榜为“伟大的爱国诗人”的屈原;这个留下“路曼曼而修远兮,吾将上下而求索”的千古诗句的男人;这个因为政治抱负无法实现,在国破之际愤而投江的政治家;他留给中国人的是一笔太厚的精神遗产。端午节的传继,证明了他在中国人心中的文化地位和历史影响。

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      中国的社会还停留在丛林时代;许多绿林好汉以劫富济贫的方式来回馈社会。慈善成了一个缺少福利的国家最需要的救急。慈善形成的社会意义和商业价值,已经让各路人马,在这一“舞台”上大显身手。人们通常把热心慈善的人分为两种:一种是无私奉献的真善;一种是借助于这一爱心行动而表演的形象宣传,可称之为“秀善”。无论是哪一种善,这种善,对那些处于危难中的人来说,都应是雪中送炭。